フランクル『夜と霧』──絶望の果てに光がある
『夜と霧』という本について
『夜と霧』という本をご存知でしょうか。
著者は精神科医だった ヴィクトール・フランクル です。
フランクルはユダヤ人であったため、第二次世界大戦中、ナチスによって アウシュビッツ に収容されました。
そこで彼は、想像を絶する過酷な環境の中で、囚人たちが何に絶望し、何に希望を見いだしたのかを、精神科医の立場から記録しました。
この本は、心理学やカウンセリングを学ぶ者であれば必ずと言っていいほど読む本で、世界的なベストセラーにもなっています。
実は、今回あらためてフランクルを読んだのは、ACTの本の中で『夜と霧』が取り上げられていたことがきっかけでした。
以前にも読んだことはありましたが、ちょうど 100分で名著 で特集された際の解説書を友人から借りることができたため、あらためて読み直してみました。
その解説の著者は、心理学者・カウンセラーの 諸富祥彦 さんです。
強制収容所という極限状況の中で
強制収容所での生活は、この世の地獄と言ってもよいほど、過酷を極めたものでした。
当然フランクルには、そうした悲劇を後世に書き残したいという使命感があったことでしょう。
しかし、この本で彼がもっとも伝えたかったことは、
人間以下の家畜のような扱いを受け、明日の命の保証もない捕虜たちの中に、それでもなお何物にも冒されない精神の崇高さが確かに存在していた という事実でした。
自分自身も飢えているのに、より飢えた人に自分のパンを与える人。
過酷な状況の中でも、夕日の美しさに感動する心を失わなかった人。
そうした人間の姿が、確かに存在していたのです。
人は感情を失う──「文化的冬眠」
とはいえ、通常このような状況に置かれると、人は感情を失っていきます。
それは、自分の心を守るために「無感動」「無感覚」「無関心」になる必要があるからです。
フランクルは、ほとんどの人がこの状態に陥っていたことを
「文化的冬眠」 と表現しています。
（ちなみに、吃音のカウンセリングでも「心の冬眠状態」という言葉を使うことがあります。）
では、こうした状態になる人と、そうならずに人間的な心を失わなかった人との違いは、どこにあったのでしょうか。
また、死んでいく人と、生き延びた人との違いは、何だったのでしょうか。
生き残った人と、力尽きた人の違い
フランクルは、その違いを
「未来に対して希望を持ちえているか否か」
にあると言います。
それを端的に示すエピソードがあります。
1944年12月。
クリスマスから新年にかけて、それまでになかったほど多くの死者が出ました。
その理由は、過酷な労働でも、飢餓でも、伝染病でもありませんでした。
「クリスマスには休暇が出て、家に帰ることができる」という思い込みが人々に期待を抱かせ、それが見事に裏切られたとき、多くの人が力尽きて倒れたのです。
クリスマスに何も起こらなかったことで、人々は深く落胆し、生きる力を失っていきました。
フランクル自身を支えた「使命」
では、生き永らえた人は、どのような人だったのでしょうか。
フランクル自身には、自由の身になったら書きかけの原稿を完成させ、世に問うという明確な目標がありました。
自分の著作は、苦難と闘っている人々から待たれている。
だからこそ、何としても生き延び、この本を世に出さなければならない。
この使命感が、彼を支えていたのです。
これは、地獄のような体験をしたフランクルだからこそ語れることであり、机上の空論ではありません。
その言葉に説得力があるのは、まさにそのためでしょう。
極限の中でも、人間は一様ではない
フランクルは、もう一つ重要な事実を発見しています。
死にゆく仲間のパンや靴を奪い取る者がいた一方で、
自分も飢えているにもかかわらず、仲間にパンを与え、あたたかい言葉をかけ続ける人がいたということです。
極限状態にあっても、人間は一様に同じ状態になるわけではない。
その人がどのような人間であるかは、状況ではなく、
その人がとる精神的な態度によって決まる。
フランクルは、このことを収容所の中で発見しました。
ロゴセラピー──意味による癒し
フランクルの精神科医としてのアプローチは
「ロゴセラピー」 として体系化されています。
「ロゴス」は意味、「セラピー」は癒し。
ロゴセラピーのエッセンスは、次のようなものです。
（※ここは原文の箇条書きをそのまま維持）
苦悩には意味がある
フランクルは、人間の人生はいついかなる時でも、その意味が失われることはないと考えました。
多くの心理療法が悩みや苦しみを取り除こうとするのに対し、
フランクルは、苦悩の持つ積極的な意義 に目を向けました。
「苦悩すること」は、人間の一つの能力である。
「生命そのものが一つの意味をもっているなら、
苦悩もまた、一つの意味をもっているに違いない。」（夜と霧）
ACTとの共通点──価値とコミットされた行為
今回フランクルを読み返した理由の一つが、ACTの本に書かれていた内容でした。
ACTのコアプロセスで言えば、「価値」と「コミットされた行為」にあたります。
フランクルにとって、妻への愛情が「価値」であり、
心の中でそのイメージを抱き続けることが「コミットされた行為」だったのでしょう。
吃音と、私自身の人生の意味
私自身、幼少期から吃音がありました。
確かに人生においてマイナスだった側面もあります。
しかし今では、それにも意味があったと思っています。
自分にしかできない「何か」をするために、必要な経験だったのだと。
そして、その一つが「吃音のカウンセラー」であることです。
こうした体験や考えを土台に、現在は、吃音に悩む方が自分の人生の「価値」を見失わずに生きていくための吃音カウンセリングを行っています。
フランクルの言葉と、祈り
この本の寄稿の中で 姜尚中 さんも書いていますが、
フランクルの言葉には祈りを感じます。
それも、ユダヤ的・キリスト教的な、非常に崇高な祈りです。
最後に
「あなたがどれほど人生に絶望しても、
人生のほうがあなたに絶望することはない」
